Rick Warren的主禱文

美國新總統的就職禮請來Rick Warren 禱告。當時聽到他結束時用主禱文禱告，起初覺得有點奇怪，因為整個過程他不是在讀稿，而是緊閉雙目為這國家和新總統禱告，為何會用上較為formal的禱文？本來以為，也許是在這場合，讓所有都可以參與禱告，就象崇拜結束時所有會眾一起以主禱文公禱一樣吧。

今日聽牧師道，原來這是Rick Warren的知慧。原來美國近年有一法例，凡在政府及公共場所不能奉主耶穌基督的名禱告。意思是，在市政府等等的會議場合，可以請牧師禱告，但不能奉主的名，因為這是多元文化下的需要，要尊重別人的信仰。也許你在向上帝禱告時，其他信仰人仕也可同以你這篇禱詞向安拉、佛祖、梵天在禱告，因此作出這樣的規定。

Rick Warren就在禱告中多謝主耶穌教我們禱告，便用主禱文作結，一方面沒有奉主耶穌名求，另方面也沒有＂收起＂主的招牌，他真的有智慧。

唉！這樣的一個國家... 未認識神，拒絕認識神的民族比你現在的光境還好...哀哉！禍災！

談談奧巴馬

一邊看奧巴馬就職，一邊寫這編分享。

毫無疑問，奧巴馬此時此刻是全美的焦點，也是地球村內最為人熟識的黑人。他成為美國總統，真的有點戲劇性，只是短短半年，由一個參議員成為全世界的焦點！

的確，他很有魅力，為千萬美國人帶來希望。有學者想到德國在一次大戰後的蕭條，把一切的期望都放在希特拉手上，結果便有了第二次世界大戰！這些美國學者不是不支持奧巴馬，只是多年來未見的一面倒受歡迎程度，難免使他們有點戒心。

他能言善辯，演講內容迷倒萬千聽眾及讀者，聽過他當選那晚的演詞，若你在其中，也必深深被他打動。剛聽罷他的就職演詞，感覺沒有當選那晚的精彩，但仍十分動人，能團結此時已因為政治與經濟危機弄得強國夢破碎的美國人重拾希望。

只是，我又有一個奇怪的想法，就是今時今日還有人會單純地相信政客所講的嗎？我不是說政客都愛撒謊，只是因為他們處身政治權力的核心，許多時候的判斷也不能按原來的想法或理想的做法進行，若真的都能對現，那便是神蹟。

他明顯地要與布殊政府劃清界線，要包容不同的派別與聲音在他的內閣中，可以預計這內閣的內鬥早晚會浮面，單是希拉莉一個便夠精彩的了。

也想到政教分離的問題，他選了Rick Warren在就職禮上禱告，我看到Pastor Rick是真誠地因奧巴馬當選而感動，也衷心祝福他。但不論奧巴馬怎樣兼容，也別的聲音，也許這就是美國特色吧。剛過的週日，有人到Saddleback Church示威，反對Pastor Rick為奧巴馬禱告！

另一個爭議的舉動，是奧巴馬同時也邀請了同性戀主義Bishop Gene Robinson在就職禮前的活動祝福。這是政治上的選擇與行動，並不是宗教上的選擇，因奧巴馬想討好所有人，也表達他的開明立場。

但也有華人牧者只提出這點，請大家為美國禱告，並視之為危機。我不否認這對傳統基督教有一定的衝擊，也揭示新統總在未來施政也會遷就較為開放的政策。但同時，也看到他（不知是否暫時暫時）仍是主流，傳統福音派為依歸。

但另一個宗教選擇，卻沒引起多大的注意，就是邀請了像馬丁路德金的黑人民權牧師，也支持同性戀婚姻Rev. Joseph Lowery祝福。他明顯要表達他的兼容，也要讓所有人都開心吧！

事實上，各方仍視奧巴馬為福音派，會上教會的信徒，不過這又怎樣？如果說政教分離，政治上的期望是否又應與宗教上的期待分開？因著他的信仰而有的期望是很自然的，但他的政治決定若與所信的違背，這也不足為奇。政教其實是無法分離的！

而，奧巴馬肯定也是今日及以後領袖學要研究的個案！

大開眼界

陳水扁，真有你的，超班無賴王，呢場戲有排睇。

大選之後

這兩日美國人好似好高興、好興奮、好感動...是因為選了第一個黑人總統？

有論認為，之後拉丁裔的、亞裔的、華裔的都有可能成為美國總統。似乎奧巴馬為許多許多美國人，尤其少數族裔帶來希望。這是美國國內歡迎奧巴馬當選的原因之一。

不過，奧巴馬當選，連世界各國都元首都好高興，又滿懷希望喎！佢老哥原屬肯尼亞，肯尼亞人不知將高興，還把前日定法定假期，慶祝他們出了一個美國總統。一些元首話希望以後可以同美國合作（以前唔可以咩？）、又一些話可以停止戰爭（即係仲打緊仗）、又一些話可以傾計（即係以前到現在都無計傾）。總之，你稍有留意，呢啲元首的回應都語帶雙關。

咁即係話，奧巴馬的成功原因之一，或許是主因，就是布殊做得太差。係差到一個地步，全世界都急急腳要跟他劃清界線。美國的種族成見其實很深，難怪這次由黑人做總統，大家都興奮。歷來的總統全是白人之還，還只有甘廼廸是天主教徒，其他都是基督徒。

不過，這又不代表甚麼，只代表基督教文化源遠流長。其實，美國的基督教文化，跟基督教信仰越走越遠，至少基督教最重要的精神，捨己犧牲的愛在這裡便不多見。更多的是為個人選擇與自由，為自己的權益、成功與方便著眼。

難怪......

通過了...但戰爭仍會繼續

昨日這裡當然精彩，全美，甚至全球的焦點都在首位黑人總統的誕生。不過，加州華人教會的焦點卻放在定義婚姻為一男一女的八號提案上。

提案最後以52%讚成通過，相對於八年前的60%，百分比固然下跌了，而今年五月法院曾推翻過去的議決，也可能會重演，因此，這場個人自由的抗爭也好、傳統價值的維護戰也好，還是會繼續的。

這是美國的＂可愛＂之處，每次選舉或者預選都可以全民公投。表決了、推翻了，又可以再投，保證各種意見到可得到表達的機會。

有句話：生命誠可貴，自由價更高。是嗎？自由的價值真是至高無上嗎？

不過，一個世紀前在中國討論西化、自由化時就有論認為：民智未啟，自由的代價可能是災難。這次維護傳統婚姻及個人選擇自由二者之間，討論的空間其實相當有限，大都早已有自己的選擇，這選擇來自個人的信念、所屬群體的想法等等，是兩個價值體系的抗爭。你說服不了我，我也改變不了你。

當大多數人不認同你的價值觀，並不代表你的想法不真實，不應堅持，只是沒有市場，於是便繼續努力宣傳，要贏得這市場。因此，戰爭仍會繼續......

立法會選舉

今日香港立法會選舉，有憾地不能參與投票，可是今年特別精彩呢，是多年難得可以有所選擇的一次。諸君記得投票！

還記得當年有機會參與少少這類的政治活動，當日的熱血青年，如今個個人到中年，有些還預備進入豐足殘年了。到了有雙普選之日，我個女都已有投票權。今日那些年輕候選人，很快便會接過棒子，成為政壇主力軍了。

大家不妨考慮投那些有四十歲以下候選人的名單！

奧運與中國形象

到底大家期望中國在金牌榜上排頭位還是排第二，在美國之後？

單純從運動與民族情結考慮，當然第一好。但有論認為這會更加引起國際上列強的針對，中國威脅論便更加激列，若中國辦奧運的資源，以及把培養運動員的資源用在赤貧的地區，才是一個負責任的政府，才不是一個好大喜功的政權。

另外，今日報章也透露奧運開幕式中，那位唱我的祖國的小女孩是幕後代唱，又那腳印的煙花原來是特技。反對者便說這是現代中國造假的文化，支持者則認為有好的表演便是了，反正也是表演藝術的一種，代唱又何妨？

我相信這種討論或辯論一直會延續下去。不過，中國國力的提升，反影在運動項目上已是不爭的事實，紙包不住火，反正要跟你作對的只會在雞旦裡挑骨頭。

另一個觀察是，不論是主持或評論員，又或普遍的觀眾心態，就是把中國與美國的作比較。中國可以輸給任何一個國家，但最好不要輸給美國。

這是全民的中美較力嗎？

一篇客觀的評論分析

這篇是近年難得客觀具遠見，來自官方充許的空間下，對北京奧運及藏獨事件等的反醒。

皇甫平：不畏浮雲遮望眼

與期引界他的文章，不要直接引述部份內容：

「中外两种不同趋向的期盼相互碰撞，期然不期然地借奥运圣火的传递，引爆了上述的尴尬局面。奥运会的机遇和挑战原本就是一枚硬币的正反面。」

「在这一个月中，我们触目惊心地看到，对新中国成立59年的政治歧视，对中华民族自鸦片战争以来168年的文化轻视，对中国改革启动30年后和平崛起的排斥，依然存在。有的甚至呈现歇斯底里的症状。CNN主持人卡弗蒂称中国人为“暴徒和恶棍”、称中国出口商品为“垃圾”的言论，就是一例。」

「我对这些天来聚集在一些城市“家乐福”集会抗议的中国年轻人们表示理解，但对他们抵制行为并不赞同…不过，我也要提请西方社会理解和尊重中国人民历史悲情的郁结，以及部分西方媒体在这次奥运火炬传递中对中国拙劣贬抑所引起的反弹。有作用力就必然有反作用力，值得西方社会认真反思。」

「加剧中西方文化隔阂的一个重要因素，是中西方之间的资讯落差。我们要继续提高中国内部的资讯透明度，更要高度尊重中国人民的知情权。遇到突发事件、群体性事件，涉及民族关系、宗教问题，都要及时报道，坦诚透明，新闻公开，天不会塌下来。我们不能指望通过国内那一套行之有效的媒体管制达到期待的对外宣传效果，必须学会在多元化的声音中进行媒体公关，包括突发事件的危机公关。」

「当然，我们也要认识到，对西藏输入富裕还不等于输入幸福。」

「政府要尽快从全能政府的角色中摆脱出来，面对国际社会，不能要求所有发言主体都从同一个视角、同一个立场发言。」

作者還提到媒體的開放等較為"敏感"的話題，不在這裡轉引了，自己去看吧。

這是一篇為內地熱情地反藏獨，甚至達到傾向失控地步的降溫文章，但對中國政治及文化的自我檢視也是不錯的意見。這時，理智應較激情重要。

興起中的民族主義

本來想寫一篇關於中國民族主義的分享，現在不用了，看今日的報紙，許多有識之仕都看到這在支持與反對奧運聖火傳遞的爭議聲中，中國的民族主義正不斷升溫。

支持藏獨的本於民族自決精神、被西誤導的資料與立場，以及反中國的情意結；反對藏獨的本於中國民族主義。

可是，二者現正跟北京奧運緊密掛鈎，極端非理性的思想正漫延，若沒有激情支持任何一方便被邊沿化。敵我二分化是這氣候的產物，而早晚世界再容不下兩個極端之間的中庸。大家都聽不到對方在講甚麼，也不介意自己所講的有沒有人明白，真理從此被埋葬在激情之中。

站在中國人的立場，中國人枱起頭來使許多人都看不過眼，就是不要讓你好過。總得找借口攻擊你，說你不是。在這裡，我聽得很清楚，許多人眼紅中國的崛起。

現在，心裡只想，不要讓政治污染我們的信心，引我們走歪路。

反CNN

當我們向人說要追求真理，但後現代卻只是相對的"資料"而沒有真理。傳媒任憑己意發表及評論他們眼中的＂事實＂！那跟六四後的中國官方媒體有何分別？

大陸網民整了個http://www.anti-cnn.com，他們也反擊了。但也們同時也被＂屈＂！

又是民族主義vs 美帝主義

又是以理性包裝的純感受表達！

也談總統大選

台灣剛選了小馬哥為新一任總統，不知有沒有調查台灣選民基於甚麼作投票的取向？

我相信有不少部份已是鐵票，選黨不選人、有按外貌投票、也有按政綱投票。

美國共和黨已選出候選人，這方面我想美國是較為領先的民主制度，因為連黨的後選人也需過五關斬六將才獲提名資格，需要在各州取得足夠支持才可作候選人（部份州份非黨員也可投票選共和黨和民主黨的候選人）。而台灣則是由黨推選總統候選人，中國大陸則是由領導集體去決定誰是候選人，而候選人同時也是最後的當選者。

然而，據我所知，美國總統的候選人在政策上沒有太大的分岐，主要還是保守與開放之爭。選民一般的選擇，原來是在經驗、美貌、性別與膚色上。看到民主黨最後選出的候選人是希拉莉還是奧巴馬便會知道選民心目中是性別重要還是膚色重要。前者代表膚色，白色較黑色更討大眾選民歡心；後者代表性別，男性較女性可靠！

原來，理性的選擇不一定在總統選舉中出現！感性消費的國度，選總統也不是純客觀理性的活動，在一定程度上也是感性消費。

也談李柱銘

因為我近來主要的思考都維繞美國人如何不明白中國人的思維方式，因此也想談談李柱銘上月在華爾街日報撰文的風波。

李柱銘借北京奧運為題，要求美國總統布殊借此機會向北京政府"press for a significant improvement"，範圍就是人權民主等各方面。

李柱銘的言論反映了他的單純與無知：

1. 對中國國情的無知：細看過去三十年，中國政府實際上是在不斷地改進，我不是說已很理想，無可指責，只是，這些改進不多來自外國的壓力。反之，是中國政府視哪一方面改進對現有權力架構最有利。如大力發展經濟可增強國力之餘又減少民間不滿。有限度打擊貪官可平息一定程度的民怨等等。而中國政府最不妥的，不是外國的言論，而是來自中國人本身的言論，那是一個機會給別國：你看，你自家人也這樣說，不要說別人幹涉你的內政！結果除了自招痳煩外，別無益處。

2. 對中國文化的無知：這與1.有關，中國基於民族驕傲也好、過去200年的歷史創傷也好，今日是不會屈服於外國壓力的。眾所週知中國人強調關係，有關係，甚麼都可以傾，沒有關係，一概免問。要中國政府（其實中國人普遍也這樣），最理想的切入點，應是成為他的朋友，以勸說代替施壓。只要你看看身邊任何一個人與事，你便會看出這事實。國家立場也一樣，不論好與壞，這是中國文化的一部份。

3. 對民主的無知：李迷信西方個人主義下的民主精神造成的。中國文化從來都以集體凌駕個人。現時中國強調＂有民主＂，西方認為中國＂無民主＂，主要的問題不在＂有＂與＂無＂，而在於對＂民主＂的演釋。西方強調的是個人的權益，中國強調的是個人所組成的群體的利益。後者強調個人應為群體利益而犧牲。李相信的是西方（主要為美國）對民主的理解，而借奧運來達成對民主的訴求，這是觸不著問題的核心。

除此以外，李還有一個毛病，就是對民主理想的追求過於單純，於奧運的功能過於複雜。單純是指對民主精神等同於西方（美國）的民主體制的理解。複雜是指奧運原初來自單純的目的，就是藉運動打破不同的種族與信念，建立人與人、國與國的關係。借奧運來達至其他目的，尤其政治目的，也許很多人都難以接受。

李的言論，似乎......