中學時期己很喜歡老莊的哲學思想。
當讀書讀到"謝"時，最喜歡莊子一句：「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣！」道出了以有限的生命與時間，追求無限的學問，確實很危。這不也是傳道者的智慧嗎：「著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。」(傳12:12)
說到底，只一句：過猶不及，還是孔夫子的智慧簡要。
凡事走極端都不健康。我們確實要追求知識學問，探求知識就是人的本性，否則我又怎能認識神的偉大創造、又怎能為人的問題提供可行的解決方案？只是把這些追求的目標成為人生唯一最大的目標，那不是成了我們的偶象？以別神代替耶和華？
這源於我們太attach to某一處境、人、機構等等。我們在教會事奉，是否也會太過attached，以至忘卻掌權作王的神？
一定程度的detachment不是叫我們冷漠，而是提醒我們誰是主人，提醒我們只是管家，盡了力，主人會收貨。
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
4 comments:
哎，這回應很有趣，不過我critical一些再去問。
盡力，神悅納。
盡力，不求目標上的回饋。
個人盡力以外，如果發現教會群體未有向同一方向進發，個別信徒本就不需要感到太自責。只是，若因教會本身失去動力熱情，信徒本身所做的就受一定的限制。這個時候，自力用盡，屬靈層面可以說要相信他力(上帝)掌權，但現實場景是，有些問題的出現不在於他力本身，而是教會群體失方向。
心底一直覺得想不通而且茫然的，其實不是結果。
我在想的是，
如果教會嘗試過，肯去做卻失敗，又何妨?
若從教會和信徒的步伐不一致，這種衝突又應用什麼態度去面對?(明知應該向右走，現在教會向左走，那麼是不是仍要跟著向左走? 深信上帝掌權?)
教會的存在，有目的。有用無用，從老莊的方向去講，無用也可以成為其中一種用。不過我會問，在現實場境之中，若某東西失去了其功能(即存在的意義)，的確會影響一個真實的人，可能會帶來傷害，失見證。我想，你應該不會同意，有些無用(真實的harm)應該被無限的接納來容忍，並相信這種由無用產生出來的副產品成為「有用」(例如說，又是那些所謂屬靈的操練)吧?
簡單去問，應該「盡力」「忍耐」到什麼時候?
上帝包底當然最好，不過有些時候，衪包底的機會都沒有，更令人frustrated.
你的回應，應該會是最後的想到的所謂「想通」（不過跳了step，所以，我仍然繼續問)
:p
說到底，這是perspectives的問題。所謂目標、方向、盡力能，是誰定義？我說我盡力，你說你的方向最正確，都是perspectives的問題。基於人理性與經驗的局限，會attach to自己的想法與堅時。
我不是說不應該堅持，只是太attach to 自己的perspectives，神工作的空間在那裡？約伯也有堅持，但到最後他的問題仍沒答案！
是的，若從"我"的觀點看，教會走錯了方向，怎辦？不過，"我"的觀點是否全對？現在是適當時候表達嗎？我應否繼續堅持，提出"非主流＂意見？其實，我過去也講得太多"應然"而忽略了一件重要的事實－－接納人的局限。最後，底線改了：應該要講的繼續講，確保對方聽了，若無反應，責任已不在我身上。鹽若失了味，會被主審判，我沒有審判的權利。
坦白說，有些時候我也在爭扎如何在attach與detach之間平衡。前者太激情，後者太冷漠，也許不同年紀也會有不同的平衡點。
係喇係喇，就是你最後一段所說。
取平衡的問題。
努力到什麼程度?放手到什麼程度?好難。
又要放手，另一方面仍是歇力追求。
唔同年紀...呢方面，我覺得我仍然係唔知點先為之平衡...話曬仲有d passion...我怕自己extreme過頭，一放手就死左...
(有些時候，都會覺得自己把這些問題想得太認真。不過我倒情願把東西想過面對過，比什麼都說放手放心就不去思想來得更似真正的我。)
哈哈, 我看到不少教會內的年輕人, 只有維護自己利益的激情, 對教會的事務卻表現冷漠。
沒有激情枉年青!
再過一兩年, 你會搵到你的平衡點。放手不等如不認真、不等如不再投入，只是以另一方式表達。
Post a Comment